"A karma második típusa, a szancsitaaz a karma, melyet már létrehoztunk a múltbeli tetteinkkel, de még nem hozta meg a gyümölcsét. Még nem vált aktívvá, mert a megérésének körülményei még nem nyilvánultak meg. De ne kételkedjünk benne, hogy annak ellenére, hogy még nem vált aktívvá, a karmikus tárházunk (karmásaja) tele van olyan karmával, amely arra vár, hogy működésbe léphessen. Az Úr Krisna is azt mondja: „ Te meg én is időtlen idők óta létezünk, és sok életünk volt már. A különbség közöttünk az, hogy én emlékszem előző megtestesüléseimre, te pedig nem.” (Bhagavad-gítá4.5). Ez a majdnem végtelen számú előző megtestesülés elegendő lehetőséget adott nekünk a karma gyűjtésére, és ahogy Patandzsalí mondja: „Az átlagember esetében ezek a karmák kevertek, vagyis jelentős mennyiségű negatív karmát is tartalmaznak.” (Jóga-szútra4.7).
A szancsitakarma megszüntetésének egyetlen megbízható módja, ha azelőtt hatástalanítjuk, mielőtt meghozná gyümölcsét. Ezt úgy tehetjük meg, hogy elérjük a spirituális felszabadulást, mielőtt a gyümölcsök beérnek. A spirituális szabadság állapotának elérésekor a karma magjai megpörkölődnek és nem képesek többé gyümölccsé érni. Jegyezzük meg, hogy ez a megközelítés érvényes a szancsitakarmára, de nem érvényes a prarábdhakarmára. A szancsitakarma megérése általában a következő megtestesülés elérésekor, vagy közvetlenül előtte következik be. Ez azt jelenti, hogy a tárházunkban lévő összes szancsitakarma közül az, amellyel a legsürgősebben foglalkozni kell, prarábdhakarmává válik, hogy létrehozza újabb megtestesülésünket. Innentől kezdve a prarábdhakarma ilyen vagy olyan formában ki fog bontakozni, míg a fennmaradó szancsitakarmát még lehet hatástalanítani. Ha ezt megfelelően megfontoljuk és alaposan megértjük, ezt a tényt erős motiváló erőként tudjuk használni a gyakorlásunk intenzitásának és kifinomultságának növelésére, mivel mindkét tényező képessé fog tenni bennünket a szancsitakarma semlegesítésére.
A karma harmadik típusa, a krijamánakarma az, amit most hozunk létre és amely a jövőben fogja meghozni gyümölcsét. Jelenlegi gondolataink és tetteink határozzák meg azt, akik a jövőben leszünk. A krijamánakarma megvizsgálása megérteti velünk, hogy ebben a pillanatban hozzuk létre azt, akik a jövőben leszünk. Bármik is voltunk a múltban, bármilyen korlátaink is voltak, hagyjuk azt magunk mögött és bátran hozzuk létre a lelki gyakorlatunk által azt az új személyt, akivé válni szeretnénk a jövőben. Ennek a jövőnek nem kell feltétlenül sok év vagy élet múlva bekövetkeznie, hanem a most-tól számítva mér a következő pillanatban kezdődik.