"Ha ülünk, és meditáció közben csak a hangra és a képre koncentrálunk, az csak a tudatos elménket fogja lefoglalni. Ahhoz, hogy a tudatalatti elménk erejét is lefoglaljuk a meditációban, el kell sajátítanunk a pratjáhárát. Mert még ha nem is vagyunk tudatosak róla, az érzékeink még mindig kifelé fordulnak és tudat alatt vágyakat hoznak létre, hacsak nem sajátítjuk el a pratjáhárátés nem kötjük meg az összes érzékszervet a megfelelő jóga-technikák segítségével.
11a Gyakorlat: a szaglóérzék megkötése a múla bandhaés a nászágrai dristiáltal
Nem lényeges, hogy a szaglóérzékkel kezdjük, vagy bármelyik konkrét érzékkel. Azért foglalkozom mégis ezzel először, mert a föld elemhez kapcsolódik, mely a gyökércsakrában (múládhárában) van kódolva. Van értelme annak, hogy felfelé irányuló sorrendben foglalkozunk a csakrákkal a hozzájuk kapcsolódó rézékszervek által, de a meditációs technikát különböző sorrendekben lehet sikeresen gyakorolni.
Az emberi lény szaglóérzéke nagyon kezdetleges. A kutyák agyának 50%-a dolgozza fel a szaglásból származó információt, ezért az ő szaglásuk sokkal fejlettebb, mint a miénk. A múládhára csakraaktiválásának és a szaglóérzék hozzákötésének legjobb módja a gátzár (múla bandha) aktiválása. A múla bandhaa gyökérzárat jelenti, és a gátra, mint a gerinc és az idegrendszer gyökerére utal. A múla bandhamegvédi az életerőt és felfelé áramoltatja azt. A Jóga-kundaliní Upanisadszerint a múla bandhaa lefelé áramló életerő, az apána vájufelfelé kényszerítését jelenti. Azt mondja, hogy ha fölfelé irányítjuk az apána vájut, és közben beindítjuk a belső tüzet, akkor a Kundaliní be fog lépni a lyukába, a központi energiavezetékbe. A Sziddha-sziddhánta Paddhatíis kijelenti, hogy a múla bandhafelébreszti és felemeli a Kundalinít.
Ezen kívül, a múla bandhátarra is használhatjuk, hogy felébresszük a múládhára csakrát, mely a föld elem megnyilvánulása és a szaglóérzék székhelye. A múla bandhaaktiválásával megkötjük a szaglóérzéket."